1. История вопроса

Игорь Криштафович

фиксировать случаи, когда они смеются, и отмечать, смеялись ли подопытные в компании или пребывая в одиночестве. Оказалось, что студенты смеялись чаще, когда они находились в обществе. Намного чаще, примерно в 30 раз. Provine, вслед за Бергсоном, приходит к выводу, что смех в одиночестве, без аудитории, практически не существует.
Венгерский мыслитель Артур Кёстлер в Акте творчества
The Act of Creation is a 1964 book by Arthur Koestler.
 
 
 
 
  и Джон Морреалл оспаривали взгляды Бергсона о социальной роли смешного:

если я обнаружил кегельный шар в холодильнике, эта нелепая ситуация может показаться мне смешной, хотя я и не рассматриваю этот шар как личность.

Кёстлер полагает, что смех – деятельность без какой-либо полезной цели, совершенно не связанная с борьбой за выживание. Смех – это уникальный¹ рефлекс, не имеющий определенной биологической цели. Этот рефлекс играет большую роль в нашем умственном и физическом здоровье. Более того, смех принимает участие в нашей борьбе за выживание и в борьбе с нашими невзгодами. Смех, по Кёстлеру, созидает, освобождает, обновляет. Он избавляет нас от страха, сковывающего нашу свободу.
Не обошёл своим внимание проблему смешного и автор одной из самых противоречивых теорий позапрошлого века – Чарльз Дарвин. В книге Выражение эмоций у людей и животных
The Expression of the Emotions in Man and Animals is Charles Darwin’s third major work of evolutionary theory, following On the Origin of Species and The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex.
 
 
 
  он высказал свои соображения о роли и значении смеха как реакции приспособления организма к окружающей среде и эволюции смеха.
Дарвин подробно исследовал анатомию
Анатомия — раздел биологии, изучающий строение тела, организмов и их частей на уровне выше тканевого.
 
 
 
  лицевых мускулов приматов и проанализировал звуки смеха. У большинства представителей животного царства голосовые сигналы используются, чтобы привлечь представителей противоположного пола. Они используются также, чтобы выразить радость при встрече родителей с детёнышами, при встрече членов дружественного сообщества². Звуки удовольствия ясно отличаются от криков ужаса. Вопли несчастья характеризуются длинным непрерывным выдохом и коротким вдохом, а при смехе – наоборот: вдох непрерывный и достаточно длительный, а выдохи короткие и прерывистые.
Роль мимической компоненты в смехе, в частности, растягивание губ в стороны, состоит в увеличении резонирующей полости рта, и это обеспечивает достаточную силу звукового сигнала. Существует целый ряд градаций смеха – от чуть заметной улыбки
Улыбка — выразительные движения мышц лица, губ, глаз, показывающие расположение к смеху или выражающие удовольствие, приветствие, радость, доброжелательность либо иронию, насмешку.
 
 
 
 
  до гомерического хохота.
Гомерический смех — неудержимый, громкий хохот.
 
 
 
  Улыбка – это первая ступень смеха. Дарвин объясняет её так: чтобы издать звук удовольствия, необходимо растянуть углы рта. Но если удовольствие недостаточно сильное, то осуществляется только первая часть реакции – растягивание углов рта, а до звуков дело не доходит. Так улыбка превращается в самостоятельное выражение удовольствия – у всех народов во всём мире.
Джон Локк
Джон Локк — английский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма.
 
 
 
 
  в трактате
Опыт о человеческом разумении — основное философское сочинение Джона Локка, излагающее систему его эмпирической эпистемологии.
 
 
 
 
  Опыт о человеческом разумении сделал попытку провести различие между остроумным высказыванием и просто суждением.
Остроумие, по Локку, лежит прежде всего в сближении идей и в их объединении, быстром и разнообразном, которое дает ощущение удовольствия.
Дж. Аддисон,
Джон Аддисон — английский композитор, музыкант-контрабасист.
 
 
 
  уточняя взгляды Локка, отметил, что не всякое объединение идей остроумно, а лишь неожиданное. Кроме того, в основе остроты может лежать не только сходство идей, но и их противоположность.

¹ Роскошный. — Авт.
² Стадо. — Авт.

Страницы   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

А.В. Перцев. Публикации Детской Академии — Веселой Научной Враки

Продолжение Назад

Еще одно доказательство того, что мамы происходят не из девочек — то, что они любят совсем разные игры. Так, девочки очень любят играть в кухню, зато совсем не любят играть в машинки. Мамы, наоборот, все время жалуются, что они на кухне — с утра до вечера. Зато каждая из них очень любит выйти на дорогу и останавливать машинки. чтобы потом с довольным видом уехать на одной из них. В машинки любят играть мальчики, но папы, наоборот, все время ругаются, что им приходится то и дело разбирать свою машину. Зато папы очень любят картинки на которых изображены большие живые Барби.

— Настоящие куколки! — говорят они с удовольствием глядя на них.

Но это не значит еще, что мамы произошли из мальчиков, а папы — из девочек. На самом деле все было иначе.

Как оно было на самом деле

Давным давно, сикстильон лет тому назад, папы и мамы жили в разных местах. Это были совсем разные народы. Сегодня еще некоторые мамы с горечью называют себя домашними хозяйками, и тогда у них от тоски по былой воле появляются на глазах слезы. Это доказывает, что вначале мамы были дикими хозяйками, а затем их одомашнили. То же произошло и с папами — когда-то они были народом диких хозяев.
Эти два народа — дикие мамы и дикие папы — жили совершенно раздельно. Даже сегодня до появления детей они водятся только с себе подобными. Народ пап любил рыбачить и смотреть футбол, народ мам — собирать ягоды и ходить на показы мод. Сегодняшние одомашненные мамы и папы порой с радостью вспоминают прежние привычки. Кто же их одомашнил? Мамы думают, что их одомашнили папы. Папы думают, что их одомашнили мамы. Но ошибаются и те и другие. Это сделали два великих и воинственных народа — народ мальчиков и народ девочек. Доказать это очень легко. Даже сейчас, пока не появляются дети, папы ходят и дружат отдельно, а мамы — отдельно. Но стоит появиться их властителю и повелителю — мальчику или девочке — как каждый из них выбирает себе немедленно одного папу и одну маму. Отныне они — его мама и папа на всю жизнь.
Где именно жили народы диких пап и диких мам, могут узнать только пытливые и наблюдательные ученые мальчики и девочки. Надо только быть внимательными и уметь подмечать то, что видишь.
Не подлежит сомнению, что народ диких мам раньше жил на небесах, а потом спустился на землю и поселился на островах с теплым течением вокруг них, но с постоянным холодным ветром. Однако — обо всем по порядку. Настоящие ученые должны все доказывать.
Каждая мама и сегодня не отрицает, что она, в сущности, неземное создание, и очень любит, когда ее так называет папа.

— Вот! — говорит ему тогда домашняя мама с удовольствием. — Наконец-то и ты понял правду! — говорят они с удовольствием глядя на них.

Когда мамы были дикими и жили на небесах, они были очень большими — гораздо больше пап. Любой папа свободно помещался у мамы под каблуком. Когда мамы спустились с неба на землю, они были так велики, что их голова терялась в облаках. Об этом нам сегодня напоминает ритуал свадьбы, который повторяет ту давнюю встречу народов диких пап и диких мам — еще до появления народов детей и одомашнивания. Мамы потому и бывают на свадьбе все в белом, как небесные существа, а голова у них прикрыта фатой, как облаком. Но потом мамы постепенно уменьшились, потому что им пришлось носить тяжелые сумки с продуктами (если вы не будете помогать мамам это делать, они уменьшатся еще больше!).