1. История вопроса
Игорь Криштафович
Ludovici
Anthony Mario Ludovici MBE was a British philosopher, sociologist, social critic and polyglot.
вслед за Платоном нашёл нечто зловещее в природе юмора.
Во всём Новом Завете, – писал он, – нет ни единой шутки, …смех в Библии почти всегда выражает презрение, но не веселье1.
Наиболее последовательным приверженцем идеи агрессивной природы юмора был Albert Rapp2.
Анри Бергсон
Анри Бергсон — французский философ, представитель интуитивизма и философии жизни.
в трактате
Смех: Эссе о значимости комичного — философское эссе, опубликованное французским философом Анри Бергсоном в 1900.
Смех: Эссе о значимости комичного внёс существенный вклад в рассмотрение социальной сущности смешного. В отличие от Платона Бергсон определяет главную функцию смеха как исправление общества. По Бергсону смех теряет своё значение вне социальной группы. Этот взгляд поддерживается почти всеми современными исследователями. Бергсон добавляет, что смешное связано либо с человеческим, либо с чем-то, относящимся или могущим быть отнесённым к человеку.
Пейзаж, – пишет Бергсон, повторяя высказанную ранее мысль Н.Г. Чернышевского,
Николай Гаврилович Чернышевский — русский литературный критик, революционер-демократ, теоретик утопического социализма, философ-материалист, публицист и писатель.– может быть красив, привлекателен, великолепен, невзрачен или отвратителен; но он никогда не будет смешным.
Бергсон утверждает, что
смешно не бывает одинокому.
Бергсон отталкивался от определения Теофиля Готье,
Теофиль Готье — французский прозаик и поэт романтической школы, журналист, критик, путешественник.
который назвал комизм логикой нелепости. Он пришёл к выводу, что
многие теории смеха сходятся на подобной же мысли. Всякий комический эффект должен заключать в себе противоречие в каком-нибудь отношении. Нас заставляет смеяться нелепость, воплощённая в конкретную форму, видимая нелепость, или кажущаяся нелепость, сначала допущенная, но тотчас же потом исправленная, или, наконец, то, что нелепо с одной стороны, но естественно объяснимо – с другой, и т.д.
Бергсон считал, что несмотря на то, что
все эти теории заключают, несомненно, известную долю истины; но, прежде всего, они применимы только к некоторым, довольно грубым комическим эффектам, и даже в тех случаях, когда они применимы, они …упускают из виду самый характерный элемент смешного, именно совершенно особый род нелепости, который комическое содержит, когда оно вообще содержит в себе нелепость. Достаточно взять одно из этих определений и составить комические эффекты по его формуле: чаще всего комический эффект не будет заключать в себе ничего смешного. Нелепость, встречаемая иногда в комическом, не есть любая нелепость. Это нелепость вполне определённая. Она не создаёт комическое, она, скорее, происходит от него. Она есть не причина, а следствие – следствие совершенно специальное, в котором отражается специальная природа вызвавшей его причины. Мы знаем эту причину. Нам не будет, следовательно, трудно теперь понять и следствие.
Но, несмотря на отсутствие трудностей, действительной причины ни Бергсон, ни последующие исследователи так и не назвали. Они приблизили нас к разрешению загадки, но не нашли его.
Robert R. Provine,
Robert Raymond Provine war ein US-amerikanischer Neuropsychologe und Gelotologe.
автор книги Laughter. A scientific investigation3 провёл экспериментальное исследование положений Бергсона о социальной природе юмора. Он предложил 72 студентам вести дневник смеха, т.е.
1 За единичными исключениями в Книге Псалмов и Иова. — Авт.
2 The origin of Wit and Humor, N.Y., Dutton, 1951. — Авт
3 2001. — Авт.
HavpacH. 10 малоизвестных мифов о сотворении мира
Время шло, дни меняли друг друга на другого, и казалось, что так будет всегда. Но когда-то всё вокруг огласил звук, никогда ранее не слыханный — звук Ом-м, и ранее пустой мир захлестнуло энергию. Вишну пробудился ото сна, и из лотосового цветка на его пупке появился Брахма. Вишну приказал Брахме сотворить мир, сам тем временем исчезнув, прихватив с собой змею.
Брахма, сидя в позе лотоса на цветке лотоса, принялся за работу: он разделил цветок на три части, использовал одну, чтобы создать Рай и Ад, другую, чтобы создать Землю, и третью, чтобы создать небо. Затем Брахма создал зверей, птиц, людей и деревья, сотворив таким образом все живое.
А.В. Перцев. Публикации Детской Академии — Веселой Научной Враки
Это недавно доказали журналисты в газетах. Оказалось, что все прежние, то есть взрослые науки, были неправильными и вредными. Ведь ничего из того, что предсказывали ученые-обществоведы, в нашем обществе так не произошло. Физики тоже хороши — оказывается, они придумали атомную бомбу и взрывают атомные станции. Химики в ответ отравили рыбу в речках и проделали в небе озоновую дырку. Выходит, вся взрослая наука — сплошная врака, только скучная. А мы хотим сделать академию веселой научной враки — пусть она будет хоть веселая! Сегодня мы познакомим читателя на первом занятии с докладом по гендерной географии под названием.
Описание жизни народов диких пап и мам
— А откуда берутся дети?
Некоторые из них думают, что мамы произошли из девочек, а папы — из мальчиков. Это большая ошибка. Во-первых, никто никогда не видел, как из мальчика появляется папа, а из девочки — мама. Во-вторых, если бы папы появлялись из мальчиков, они бы знали, кто такие автоботы-трансформеры и плейстэйшны. Ведь каждый мальчик, если, разумеется, он уважает себя, это знает. А папа — нет. Точно также мамы, в отличие от девочек, не знают, кто такие Микеланджело и Бетховен. Если бы они происходили из девочек, им было бы известно, что Микеланджело — это черепашка-ниндзя, а Бетховен — большая собака.
