Четвертая книга. Sanctus Januarius

стье говорится всегда в преувеличенных тонах, как если бы преувеличение выглядело здесь хорошим тоном; напротив, умышленно умалчивают о том, что существует уйма болеутоляющих средств против страдания, как-то: обезболивание, лихорадочная торопливость мыслей, спокойная поза, хорошие и дурные воспоминания, намерения, надежды и множество видов гордости и сочувствия, обладающих почти анестезирующим действием, тогда как при высших степенях страдания уже сам по себе наступает обморок. Мы горазды в подслащивании наших горечей, в особенности же душевных горечей; мы находим вспомогательные средства в нашей храбрости и возвышенных состояниях, как и в более благородных горячках покорности и резиньяции.
Резиньяция — полное подчинение судьбе, безропотное смирение, отказ от активных действий.
 
 
 
 
  Потеря остается потерей едва ли в течение одного часа; откуда ни возьмись, падает нам с неба подарок – скажем, новая сила или хотя бы даже новый повод для обнаружения силы! Чего только не нафантазировали проповедники морали о внутреннем убожестве злых людей! Чего только не налгали они нам о несчастье людей, подверженных страстям! – да, ложь здесь весьма уместное слово: они были прекрасно осведомлены о бьющем через край счастье этого типа людей, но хранили на сей счет гробовое молчание, так как это оказывалось опровержением их теории, согласно которой всякое счастье наступает лишь с уничтожением страсти и с подавлением воли! Что же касается рецепта всех этих врачевателей души и расхваливания ими жестокого, радикального лечения, то позволительно спросить: достаточно ли болезненна и тягостна на самом деле эта наша жизнь, чтобы с выгодой обменивать ее на стоический образ жизни и оцепенение? Мы чувствуем себя недостаточно скверно для того, чтобы быть вынужденными чувствовать себя скверно по-стоически!

327. Принимать всерьез

У подавляющего большинства людей интеллект представляет громоздкую, подозрительную, скрипучую машину, завести которую – одна волокита: они называют это серьезно относиться к делу, когда намереваются поработать и хорошенько подумать этой машиной – о, сколь тягостно должно быть им это шевеление мозгами! Славная бестия, человек, теряет, по-видимому, хорошее настроение всякий раз, когда хорошо думает: он делается серьезным! И где смех и веселье, там мысли нет дела – так звучит предрассудок этой серьезной бестии против всякой веселой науки. – Ну что ж! Покажем, что это предрассудок!

328. Наносить вред глупости

Разумеется, столь затяжно и убежденно проповедуемая вера в негодность эгоизма нанесла в целом эгоизму вред (в пользу – я буду повторять это сотни раз – стадным инстинктам) тем именно, что лишила его чистой совести и велела искать в нем доподлинный источник всякого несчастья.

Твое себялюбие – беда твоей жизни

– так проповедовали тысячелетиями: это, как было уже сказано, вредило себялюбию и лишало его во многом ума, веселости, изобретательности, красоты; это оглупляло, уродовало и отравляло себялюбие! – Философия древности, напротив, учила о другом главном источнике бед: начиная с Сократа мыслители не уставали проповедовать:

Ваше умственное убожество и глупость, ваше беспечное существование по правилам, ваша подчиненность мнению соседа – вот причина того, почему вы столь редко бываете счастливыми, — мы, мыслители, суть счастливейшие люди, именно как мыслители.

Не будем решать здесь, была ли эта проповедь против глупости более основательной, чем та проповедь против себялюбия; несомненно, однако, то, что она лишила глупость чистой совести: эти философы нанесли вред глупости!

Страницы   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26

Грач — корень зла

Продолжение Назад

Какой с наших дураков спрос, если до них даже не доехать!

Когда Бог создал человека, он не запатентовал свое изобретение. И теперь каждый дурак может делать то же самое.

Когда много умных людей долгое время не могут исправить одну глупую ошибку, то обязательно находится какой-нибудь дурак, который устраняет все проблемы сделав другую, еще более глупую ошибку.

Когда умные умничают, дураки их одурачивают.

Когда-то и у меня был открытый ум, но мозги постоянно вываливались.

Когда-то, я был умным и хотел изменить мир. Теперь, я стал мудрым и хочу изменить себя!

Количество дураков растёт, а вот качество падает…

Количество дураков численно равно количеству тех, кто дураков ищет.

Круглые дураки в люди не выходят — их выкатывают.

Лень — это подсознательная мудрость.

Лень простого русского человека — это не грех, а совершенно необходимое средство нейтрализации кипучей активности руководящих им дураков.

Лети с приветом — вернись умным.

Лучше быть дураком как все, чем умным, как никто.

Лучше молчать и казаться дураком, чем заговорить и не оставить на этот счет никаких сомнений.

Лучше подлец, чем дурак, потому что дурак никогда не отдыхает.

Лучше с умным потерять, чем с дураком найти.

Многие не теряют разума лишь потому, что его не имеют.

Мозг человека на 98 процентов состоит из воды — некоторым еще и не доливают.

Мозгов у нас предостаточно, но они в основном набекрень.

Молчаливый дурак сойдет за мудреца. Богатый вор сойдет за джентльмена…

Молчание не всегда доказывает присутствие ума, но доказывает отсутствие глупости.

Мудр не тот кто много знает, а тот, чьи знания полезны.

Мудрец сумеет построить себе счастье из камней, которые в него бросают.

Мудрецы и кассиры одинаково спокойно относятся к деньгам.