Первая книга

Содержание

1. Учителя о цели существования
2. Интеллектуальная совесть
3. Благородное и пошлое
4. Сохраняющее род
5. Безусловные обязанности
6. Утрата достоинства
7. Нечто для трудолюбивых
8. Неосознанные добродетели
9. Наши извержения
10. Некий род атавизма
11. Сознание
12. О цели науки
13. К учению о чувстве власти
14. Все, что называется любовью
15. Издали
16. Через тропинку
17. Мотивировать свою бедность
18. Античная гордость
19. Зло
20. Достоинство глупости
21. Учителям самоотверженности
22. L’ordre du jour pour le roi
23. Признаки коррупции
24. Различное недовольство
25. Не предназначено для познания
26. Что значит жизнь?
27. Отрекающийся
28. Вредить лучшими своими качествами
29. Привиратели
30. Комедия знаменитых
31. Торговля и дворянство
32. Нежелательные ученики
33. Вне аудитории
34. Historia abscondita
35. Ересь и ведовство
36. Последние слова
37. Из трех заблуждений
38. Взрывчатые вещества
39. Изменившийся вкус
40. О недостатке благородной формы
41. Против раскаяния
42. Работа и скука
43. Что выдают законы
44. Мотивы, взятые на веру
45. Эпикур
46. Наше удивление
47. О подавлении страстей
48. Знание нужды
49. Великодушие сродни ему
50. Аргумент изоляции
51. Чувство истины
52. Что знают о нас другие
53. Где начинается добро
54. Сознание видимости
55. Сознание видимости
56. Жажда страданий
 
 
Страницы
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26

ставлении столь полно, основательно и до последней капли, что вслед за этим быстрым разгулом наступает чудовищно быстрое отвращение, — теперь, как говорится, он возвышается над собою и прощает своему врагу, даже благословляет и чтит его, Но этим насилием над самим собой, этим издевательством над своим только что столь могучим еще чувством мести он лишь подталкивается к новому влечению, уже овладевшему им (отвращение), и делает это так же нетерпеливо и необузданно, как незадолго до этого предвосхищал и как бы исчерпывал своей фантазией радость мести. В великодушии есть столько же эгоизма, сколько и в мести, только этот эгоизм другого качества.

50. Аргумент изоляции

Упреки совести и у самого совестливого человека слабы по сравнению с чувством:


вот это и вон то противно хорошему тону твоего общества.

Даже сильнейший все еще боится холодного взгляда, искривленного гримасой рта, со стороны тех, среди которых и для которых он воспитан. Чего же тут, собственно, бояться? Одиночества! – этого аргумента, перед которым отступают даже наилучшие аргументы в пользу какой-нибудь личности или дела! – Так вещает в нас стадный инстинкт.

51. Чувство истины

Мне по душе всякий скепсис, на который мне дозволено ответить:


Попробуем это!

Но я не могу уже ничего слышать о всех вещах и вопросах, не допускающих эксперимента. Такова граница моего чувства истины: ибо там храбрость утрачивает свои права.

52. Что знают о нас другие

То, что мы знаем и помним о самих себе, не столь существенно для счастья нашей жизни, как это полагают. В один прекрасный день разражается над нами то, что другие знают (или думают, что знают) о нас, — и тогда мы постигаем, что это гораздо сильнее. Легче справиться со своей нечистой совестью, нежели со своей нечистой репутацией.

53. Где начинается добро

Там, где слабое зрение не способно уже разглядеть злое влечение, как таковое, из-за его рафинированности, человек полагает царство добра, и ощущение того, что отныне он пребывает в царстве добра, приводит все его влечения, до этого спугиваемые и ограничиваемые злым влечением, в возбуждение, которое переживается как чувство уверенности, удовольствия, благосклонности. Итак: чем тупее глаз, тем шире простирается добро! Отсюда вечная веселость народа и детей! Отсюда угрюмость и родственная нечистой совести тоска великих мыслителей!

54. Сознание видимости

Как чудесно и неискушенно и в то же время как ужасно и иронично чувствую я себя со своим познанием по отношению ко всей полноте бытия! Я открыл для себя, что прежний человеческий и животный мир, да и вообще глубочайшая древность и прошлое всего ощутимого бытия продолжает во мне творить, любить, ненавидеть, завершать, — я внезапно пробудился среди этого сна, но пробудился лишь к сознанию. Что я именно сновижу и должен впредь сновидеть, дабы не сгинуть, подобно тому как должен пребывать во сне лунатик, дабы не сорваться. Чем же является для меня теперь видимость! Поистине не противоположностью какой-то сущности – разве же могу я высказать о какой-либо сущности нечно иное, кроме самих предикатов ее видимости!  Поистине  не  мертвой  маской,  которую  можно  было  бы  напялить на какой-то неиз-

Страницы   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26

Утечки

Продолжение Назад

Новая раса

Новая раса – реактивные многоухие слушатели

При содействии великого чёрного дракона мы ответим на главный вопрос сегодняшней статьи: как бы могла выглядеть новая высшая раса людей если бы все описываемые сегодня усовершенствования удалось воплотить в жизнь?
Арийская раса – некий лженаучный термин, выдвинутый авторами расовых теорий в середине XIX века. Термин вышел из употребления в середине XX века, сразу после Второй мировой войны, однако до этого широко использовался немецкими национал-социалистами в доказательство своей агрессии по отношению к другим странам и оправданию проведения бесчеловечных опытов над людьми во время войны.
Считалось, что арийцы, или так называемая нордическая раса, являлась высшей ступенью всего человечества, и определялись термином голубоглазых и светловолосых людей. Прародиной арийцев является Северная Европа и именно там сохранились наиболее чистые, с расовой точки зрения, представители. Все же остальные представители человечества – суть, либо аборигены, либо потомки смешения арийцев с аборигенами.
Именно арийскому духу приписывали чистоту и совершенство, в результате которых и произошли все достижения европейской культуры. Именно принадлежностью к высшей расе оправдывались все проводимые над людьми зверства, ведь те, согласно идеологии, и за людей не считались. Так, говорящие животные. А ведь даже сегодня проводятся медицинские опыты с использованием таких животных, как высшие приматы. Во многих опытах проводимых нацистами над людьми искалось подтверждение своей расовой теории, для её дальнейшего продвижения. Так же опыты использовались для разработки нового оружия и более качественной медицинской помощи немецким солдатам.
Мы не будем описывать проводимые нацистами зверские опыты, так как это не является темой статьи и сайта вообще. Всё вышесказанное мы написали для прояснения описываемых далее событий, которые мы получили по секретным каналам из Латинской Америки, точнее из Аргентины от своего осведомителя. Большинство нацистской элиты, которой удалось бежать из проигравшей войну Германии, осела именно в Южной Америке, где повела степенную и незаметную жизнь. Однако, идеалы нацизма не были забыты, и некие отдельные личности старались, по мере возможностей, воплотить их в жизнь.

Новая раса должна была лучше слышать и обнять

Так, бежавший из Германии и осевший в Аргентине практикующий теоретик идеологии о превосходстве арийской расы, даже в условиях подавляющего доминирования местного населения, то бишь аборигенов, собирался и далее проводить опыты для оправдания своей теории. Звали этого доктора Базель фон Гаупшвиц. Все дальнейшие опыты он вёл с помощью примкнувшего к нему гениального немецкого физика-конструктора Вирнера фон Браунвика. Изначально были построены направления дальнейшего движения исследований ввиду тотального превосходства вокруг аборигенов. Поэтому, превосходство арийской расы над остальными людьми было поставлено под сомнение, в результате поражения в войне, заставившее в этом усомниться. Потому во главе угла были поставлены поиски таких усовершенствований, которые дали бы подавляющее преимущество их носителю.
Опыты, под охраной местных бандитов, проводили на местных жителях, которых за деньги поставляли те же бандиты. Во всех странах найдутся подонки готовые на всё. Итак, решено было проводить опыты в направлении улучшения зрения, слуха и обоняния, а уж после успешных исследований этих параметров, заняться совершенствованием физических кондиций.
Первым взялись за совершенствование слуха, пытаясь довести его хотя бы до чувствительности собаки. К тому же была проведена некая зависимость остроты слуха у человека с длительностью жизни. Дескать, кто лучше слышит – дольше живёт. Установлено, что большое количество звуков теряется при прохождении через ушную раковину. Для исключения этой зависимости немецким конструктором был разработан слуховой аппарат, работающий на реактивных принципах доставки звука, то есть практически без потерь.
   Картинка: right