Первая книга
2. Интеллектуальная совесть
3. Благородное и пошлое
4. Сохраняющее род
5. Безусловные обязанности
6. Утрата достоинства
7. Нечто для трудолюбивых
8. Неосознанные добродетели
9. Наши извержения
10. Некий род атавизма
11. Сознание
12. О цели науки
13. К учению о чувстве власти
14. Все, что называется любовью
15. Издали
16. Через тропинку
17. Мотивировать свою бедность
18. Античная гордость
19. Зло
20. Достоинство глупости
21. Учителям самоотверженности
22. L’ordre du jour pour le roi
23. Признаки коррупции
24. Различное недовольство
25. Не предназначено для познания
26. Что значит жизнь?
27. Отрекающийся
28. Вредить лучшими своими качествами
29. Привиратели
30. Комедия знаменитых
31. Торговля и дворянство
32. Нежелательные ученики
33. Вне аудитории
34. Historia abscondita
35. Ересь и ведовство
36. Последние слова
37. Из трех заблуждений
38. Взрывчатые вещества
39. Изменившийся вкус
40. О недостатке благородной формы
41. Против раскаяния
42. Работа и скука
43. Что выдают законы
44. Мотивы, взятые на веру
45. Эпикур
46. Наше удивление
47. О подавлении страстей
48. Знание нужды
49. Великодушие сродни ему
50. Аргумент изоляции
51. Чувство истины
52. Что знают о нас другие
53. Где начинается добро
54. Сознание видимости
55. Сознание видимости
56. Жажда страданий
Страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
48. Знание нужды
Быть может, ничто так не разъединяет людей и времена, как различная степень знания нужды, испытываемой ими, — нужды как душевной, так и телесной. По отношению к последней мы, нынешние люди, пожалуй, все без исключения, вопреки нашим недугам и недомоганиям, из недостатка в личном опыте, халтурщики и фантазеры одновременно – по сравнению с тем периодом страха – длительнейшим из всех периодов, — когда отдельный человек должен был сам защищать себя от насилия и ради этого сам быть насильником. Тогда мужчина проходил большую школу телесных мук и лишений и даже в известной суровости к самому себе, в добровольной выучке страданий черпал необходимое средство самосохранения; тогда воспитывали свое окружение переносить боль, тогда охотно причиняли боль и наблюдали на других ужаснейшие ее реакции без какого-либо другого чувства, кроме чувства собственной безопасности. Что же касается душевной нужды, то я рассматриваю нынче каждого человека в зависимости от того, знает ли он ее по опыту или по описанию, считает ли он все еще необходимым симулировать это знание как своего рода признак более утонченного развития, или в глубине души он и вовсе не верит в большие душевные страдания, так что при упоминании о них ему мерещится нечто схожее с большими телесными болями, скажем зубные и желудочные боли. Таковым видится мне теперь, положение большинства. Из всеобщей неискушенности в этой двоякой боли и непривычности вида страждущего человека вытекает одно важное следствие: нынче ненавидят боль в гораздо большей степени, чем прежние люди, и злословят о ней злее, чем когда-либо; даже саму мысль о боли находят уже едва выносимый и делают отсюда вопрос совести и упрек всему существованию. Появление пессимистических философий отнюдь не является признаком великих страшных бедствий; эти вопросительные знаки о ценности всякой жизни ставятся, скорее, в те времена, когда утонченность и облегченность существования достигает такой степени, при которой и неизбежные комариные укусы души и тела считаются слишком кровавыми и злостными, и на фоне скудного опыта по части действительных страданий уже томительное общее представление о них с легкостью предстает страданием высшего рода. – Против пессимистических философий и гипертрофированной сверхчувствительности, которая кажется мне сущим бедствием современности, есть один рецепт, — но, возможно, рецепт этот прозвучит слишком жестоко и сам будет причислен к признакам, на основании которых изрекают нынче суждение:
Существование есть зло.
Что ж! Рецепт против нужды гласит: нужда.
49. Великодушие сродни ему
Парадоксальные явления, как, скажем, внезапная холодность в поведении добряка, как юмор меланхолика,
Меланхолик — один из четырёх типов темперамента в классификации Гиппократа, характеризующийся инертностью нервной системы, слабостью процессов возбуждения и торможения при их неуравновешенности, повышенной чувствительностью и высокой реактивностью психики.
как – прежде всего – великодушие, или внезапный отказ от мести, либо успокоение зависти, выступают у людей, которым свойственна мощная внутренняя сила расточительства, у людей внезапного пресыщения и внезапного отвращения. Их удовлетворение наступает столь быстро и столь сильно, что за ним тотчас же следует по пятам чувство постылости и недовольства и контрастная смена вкуса; в этой контрастности срабатывает судорога ощущения: у одного – через внезапную холодность, у другого – через смех, у третьего – через слезы и самоотверженность. Великодушный – по крайней мере, тот тип великодушного, который всегда производил наибольшее впечатление, — видится мне человеком с крайне выраженной жаждой мести, чье утоление не терпит отсрочки и осуществляется уже в пред-
Утечки
Так, судя по сохранившимся обрывочным данным, в Германии была найдена ось с теоретической возможностью воздействия на более восточные регионы, которые находились в западной части Советского Союза. Проведённые ритуалы, направленные на то, чтобы оказать воздействие на найденную ось, дали свой эффект, но это удалось увидеть и почувствовать гораздо позже, зимой 1941. Это температура, необычайно низкая для зимы, она оказалась большей неожиданностью для немецких солдат, имевших зимнюю экипировку гораздо хуже чем советские. Поэтому губительное воздействие на немецкую ось Земли, для немцев было намного больше.
В дальнейшем воздействие различными способами на немецкую ось Земли пытались проводить ещё несколько раз, но, то ли ритуалы были выполнены неверно, то ли воздействовать на ось можно было лишь в определённые временные промежутки, никаких видимых последствий воздействия оси на противника так и не было зафиксировано.
Гитлер постоянно подгонял работы по оси, но для этого требовались существенные денежные вливания, а обстановка на Восточном фронте как раз очень мало способствовала этому, все средства требовались там. Ну а на те крохи, что выделялись, нельзя было вести сколь-нибудь существенные исследования.
Ближе к концу войны все работы по оси Земли были остановлены и свёрнуты, документы уничтожены. Сохранились лишь личные обрывочные данные одного из учёных, которые и поведали всю эту историю. В этих же обрывках были найдены схемы, развив которые можно отыскать большинство осей Земли на планете. Однако, воздействие каждой так и остаётся неизвестным, и если устанавливать это, то только опытным путём, а это может внести большое разнообразие в жизнь не только человечества, но и всей планеты.
Кстати, помните советскую песенку со словами
трутся спиной медведи – вертят земную ось?
Это вся имеющаяся у нас обрывочная информация, которая не ставит своей задачей сообщить что-то конкретное, а позволяет узнать факт лишь самого существования подобных исследований. Конечно, мы будем держать вас в курсе, и если появится что-то новенькое тут же сообщим. Поэтому почаще заходите на наш сайт, что бы это что-то не пропустить.
Теперь же, после прочтения статьи, снова задайте себе вопрос: на кого бы или на что вы бы оказали определённое влияние, если бы имели доступ к одной из описываемых в статье осей Земли, а так же бы знали ритуал воздействия?