Пятая книга. Мы, бесстрашные

Содержание

343. Какой толк в нашей веселости
344. В какой мере и мы еще набожны
345. Мораль как проблема
346. Наш вопросительный знак
347. Верующие и их потребность в вере
348. О происхождении ученых
349. Еще раз о происхождении ученых
350. К чести homines religiosi
351. К чести священнических натур
352. Насколько еще можно обойтись без морали
353. О происхождении религий
354. О гении рода
355. Происхождение нашего понятия познание
356. В какой мере Европа будет делаться более художественной
357. К старой проблеме: что есть немецкое?
358. Крестьянская война духа
359. Месть уму и прочие подоплеки морали
360. Два рода причин, которые смешивают
361. О проблеме актера
362. Наша вера в возмужание Европы
363. О том, как каждому полу присущ свой предрассудок о любви
364. Отшельник говорит
365. Отшельник говорит еще раз
366. В связи с одной ученой книгой
367. Как прежде всего следует различать произведения искусства
368. Циник говорит
369. Наше сосуществование
370. Что такое романтика?
371. Мы, непонятные
372. Почему мы не идеалисты
373. Наука как предрассудок
374. Наше новое бесконечное
375. Почему мы кажемся эпикурейцами
376. Наши замедленные такты
377. Мы, безродные
378. И станем снова светлыми
379. Реплика дурака
380. Никаких изображений мученичества
381. К вопросу о понятности
382. Великое здоровье
383. Эпилог
Страницы
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16 
17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33

физики). Это вовсе и не противоположность между вещью в себе и явлением: ибо мы познаем далеко не столь основательно, чтобы быть вправе на такие деления. У нас ведь нет никакого органа для познания, для истины: мы знаем (или верим, или воображаем) ровно столько, сколько может быть полезно в интересах людского стада, рода, — и даже то, что называется здесь полезностью, есть в конце концов тоже лишь вера, лишь воображение и, возможно, как раз та самая роковая глупость, от которой мы однажды погибнем.

355. Происхождение нашего понятия познание

Я беру это объяснение с улицы; я слышал, как кто-то из народа говорил:


Он меня опознал,

— я спросил себя при этом: что, собственно, понимает народ под познанием? Чего он хочет, когда он хочет познания? Ничего иного, кроме того, чтобы свести нечто чужое к чему-то знакомому. А мы, философы, — разве мы понимаем под познанием нечто большее? Знакомое – значит: все, к чему мы привыкли, так что и не удивляемся больше этому, — наша повседневность, какое-нибудь правило, в котором мы застреваем, все и вся, в чем мы чувствуем себя как дома, — как? разве наша потребность в познании не есть именно эта потребность в знакомом? воля – среди всего чужого, непривычного, сомнительного обнаружить нечто такое, что не беспокоит нас больше? Не должно ли это быть источником страха – то, что велит нам познавать? Не должно ли ликование познающего быть ликованием как раз по случаю вновь обретенного чувства уверенности? Этот философ воображал, что он познал мир, когда свел его к идее: ах, разве это случилось не потому, что ему была так знакома, так привычна идея? что он так мало уже страшился идеи? – О, это довольство познающих! по нему пусть и судят об их принципах и решениях мировой загадки! Если они вновь найдут в вещах, под вещами, за вещами нечто такое, что нам, к сожалению, весьма знакомо, например нашу таблицу умножения, или нашу логику, или нашу волю и влечение, — радости их нет конца! Ибо то, что опознано, — познано – в этом они единодушны. Даже наиболее осторожные среди них полагают, что, по крайней мере, знакомое легче познать, чем чужое; к примеру, метьодически предписывается исходить из внутреннего мира, из фактов сознания, так как они представляют более знакомый нам мир! Заблуждение заблуждений! Знакомое есть привычное, а привычное труднее всего познавать, т.е. видеть в нем проблему, т.е. видеть его чужим, отдаленным, вне нас самих… Великая уверенность естественных наук по сравнению с психологией и критикой основ сознания – неестественными науками, как почти что можно было бы сказать, — покоится именно на том, что они берут чужое как объект: между тем желание принимать за объект вообще нечужое есть едва ли не полное противоречий и бессмысленное занятие…

356. В какой мере Европа будет делаться более художественной

Еще и сегодня – в наше переходное время, когда столь многое перестает носить принудительный характер, — забота о жизни принуждает почти все мужское население Европы к некой определенной роли, к так называемой профессии; некоторым оставляется при этом свобода, призрачная свобода, самим выбирать эту роль, большинству же она навязывается. Результат достаточно странен: почти все европейцы в пожилом возрасте путают себя со своими ролями, они сами оказываются жертвами собственной хорошей игры, сами забывают, как много случая, каприза, произвола распоряжалось ими, когда решался вопрос их профессии, — и какое множество иных ролей смогли бы они, пожалуй, сыграть: ибо нынче уже слишком поздно! При более глубоком рассмотрении на деле из роли получился характер, из  искусства  –  натура. Были времена,

Страницы   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   
            17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33

Герра Гигашвили. Ботанские приколы. Над какими шутками смеются ученые

Продолжение Назад
И бац! Огромный кусок мяса упал с неба прямо перед первым динозавром.
Впечатленный, второй динозавр сказал:

Я бы хотел целый кусок мяса.
И бац! Огромный кусок мяса упал с неба прямо перед первым динозавром.
Впечатленный, второй динозавр сказал:

Я бы хотел мясной дождь!
Лягушонок звонит на горячую линию предсказателей. Его личный консультант-экстрасенс говорит ему:

Ты встретишь красивую молодую девушку, которая захочет узнать о тебе все.
Лягушонок в восторге!

— Это здорово! Я встречусь с ней на вечеринке?
— Нет, — на уроке биологии.

Серые будни

Красный карлик проработал 40 лет бухгалтером в продуктовой палатке.
Он еще со школы не был особо ярким1.

География нашей галактики


— Где живут космические пираты?
— Конечно в пылевом облаке Стрелец В2
2!

Химики шутят


— Что общего у химика и стендап-комика?
— Они оба проверяют материал пока не дождутся реакции
3.

Математики в баре

Бесконечное количество математиков заходят в бар.
Первый заказывает пиво. Второй заказывает половину пива, третий заказывает 1/4 пива.
Бармен останавливает их, опускает на стойку две бутылки пива и говорит:

— Давайте, ребята, знайте свои пределы4.

1 Красные карлики — самые тусклые звезды на небе. И их очень много. Ничем непримечательны. — Авт.
2 С помощью методов спектрального анализа астрофизики установили, что газопылевое облако Стрелец В2 пахнет… ромом. С нотками малины. — Авт.
3 Химические реакции с материалами и их последствия — важная часть работы химика. Стендап-комик пишет материал. После этого идет проверять его на живой аудитории. Если есть реакция на материал (аплодисменты и смех зрителей), значит материал хороший и добавляется в золотой запас. Авт.
4 В подобной бесконечной функции узнать предел — невозможно! — Авт.

   Картинка: right