Первая книга

Содержание

1. Учителя о цели существования
2. Интеллектуальная совесть
3. Благородное и пошлое
4. Сохраняющее род
5. Безусловные обязанности
6. Утрата достоинства
7. Нечто для трудолюбивых
8. Неосознанные добродетели
9. Наши извержения
10. Некий род атавизма
11. Сознание
12. О цели науки
13. К учению о чувстве власти
14. Все, что называется любовью
15. Издали
16. Через тропинку
17. Мотивировать свою бедность
18. Античная гордость
19. Зло
20. Достоинство глупости
21. Учителям самоотверженности
22. L’ordre du jour pour le roi
23. Признаки коррупции
24. Различное недовольство
25. Не предназначено для познания
26. Что значит жизнь?
27. Отрекающийся
28. Вредить лучшими своими качествами
29. Привиратели
30. Комедия знаменитых
31. Торговля и дворянство
32. Нежелательные ученики
33. Вне аудитории
34. Historia abscondita
35. Ересь и ведовство
36. Последние слова
37. Из трех заблуждений
38. Взрывчатые вещества
39. Изменившийся вкус
40. О недостатке благородной формы
41. Против раскаяния
42. Работа и скука
43. Что выдают законы
44. Мотивы, взятые на веру
45. Эпикур
46. Наше удивление
47. О подавлении страстей
48. Знание нужды
49. Великодушие сродни ему
50. Аргумент изоляции
51. Чувство истины
52. Что знают о нас другие
53. Где начинается добро
54. Сознание видимости
55. Сознание видимости
56. Жажда страданий
 
 
Страницы
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26

плаванию и веселым ветрам; он должен вынести ее, должен переждать в себе ее действие. – Это как раз и есть то, чего никак не могут требовать от себя более убогие натуры! Отгонять от себя скуку любым путем – пошло, столь же пошло, как работать без удовольствия. Азиатов, пожалуй, отличает от европейцев то, что они способны к более длительному, глубокому покою, чем последние; даже их наркотики действуют медленно и требуют терпения, в противоположность отвратительной внезапности европейского яда – алкоголя.

43. Что выдают законы

Весьма ошибаются, когда изучают уголовные законы какого-нибудь народа так, как если бы они были выражением его характера; законы выдают не то, что есть народ, а то, что кажется ему чуждым, странным, чудовищным, чужеземным. Законы относятся к исключениям нравственной стороны нравов (Sittlichkeitbder Sitte), и суровейшие наказания касаются того, что сообразно нравам соседнего народа, Так, у вагабитов есть лишь два смертных греха: почитать иного Бога, чем Бога вагабитов, и – курить (это называется у них постыдным видом пьянства).


А как обстоит дело с убийством и прелюбодеянием? – удивленно спросил англичанин, узнав об этом. Эй! Бог милосерд и сострадателен! – ответил старый вождь.

– Так, и у древних римлян существовало представление, что женщина может лишь двояким образом смертельно согрешить: однажды через прелюбодеяние, затем – через винопитие. Старый Катон
Катон Старший Марк Порций Катон Старший — древнеримский политик и писатель, известный как новатор римской литературы и консервативный борец против пороков и роскоши.
 
 
 
 
 
полагал, что поцелуи между родственниками лишь потому вошли в обычай, чтобы держать женщин в этом пункте под контролем; поцелуй дал бы понять: дотрагивалась ли она до вина? На деле женщин, уличенных в опьянении, наказывали смертью, и, разумеется, не потому лишь, что женщины под воздействием вина иной раз отучаются вообще отказывать; римляне боялись прежде всего оргиастического1 и дионисического2 существа, время от времени наведывающегося к женщинам европейского Юга в ту пору, когда вино было еще в Европе в новинку, видя в этом чудовищное преклонение перед иноземщиной, подрывающее основу римского мировосприятия; это было для них равносильно измене Риму, чужеземной аннексии.

44. Мотивы, взятые на веру

Как бы ни было важно знать мотивы, по которым фактически действовало доныне человечество, для познающего, возможно, чем-то более существенным оказывается вера в те или иные мотивы, стало быть, то, что человечество само до сих пор подсовывало и воображало себе как действительный рычаг своих поступков. Внутреннее счастье и горе людей становились им уделом как раз сообразно их вере в те или иные мотивы, а вовсе не через то, что было на деле мотивом! Последнее представляет второстепенный интерес.

1 Оргиастическое существо испытывает и выражает сильные эмоции, особенно связанные с удовольствием, экстазом, и растворением в чем-то большем, чем себя. — Gemini.
2 Дионисийское существо включает в себя все характеристики оргиастического существа. Связано с культом Диониса, бога вина, виноделия, плодородия, ритуального безумия и вдохновения; часто участвует в мистериях – оргиастических ритуалах, где люди танцуют, пели, пили вино и впадали в экстаз, соединяясь с богом и друг с другом. — Gemini.

Страницы   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26

Утечки

Продолжение Назад

Океаноглаз

Глаз океана или Океаноглаз

Сегодня, воспользовавшись своими агентурными связями в кругах людей связанных с наукой, мы представим вашему вниманию статью про научную работу, где расскажем вам про описываемую там очередную доселе неизвестную научную теорию, и дадим ответ на такой вопрос: океан – он живой, и что такое глаз океана, или может лучше его назвать океаноглаз?
Вы можете представить, что океан это живое существо ? Не некое абстрактное понятие, обозначающее, что он густо населён множеством разнообразнейших морских животных. Нет не это, а то что океан единый живой организм со своим характером, выражающимся в изменении погоды. Наверное сегодня, насмотревшись множество научных программ про природу, такое представить довольно сложно. Да попросту невозможно. А вот в древности многие народы верили в то, что океан живой, и чтобы задобрить – просили или приносили ему даже жертвы. В большинстве совсем безобидные, а иногда очень даже кровавые.
Например, в шумерско-вавилонской мифологии океан-хаос солёных вод, под названием Тиамат, вообще является прародителем всего сущего, даже богов. В шумерско-аккадском эпосе же Тиамат, для рождения всего, соединился с океаном пресных вод Абзу. Таким образом, можно заключить, что шумеры считали океан живым, тем более, что они изображали его в виде четвероногого чудовища, с которым боги позже вели войну.
Вы скажете, это верования дикарей не знакомых с достижениями сегодняшней науки. Они объясняли каждое вызванное природой, например, молнию, или другим чем-то непонятным – божественным проведением. Может быть и так, но и сейчас множество явлений объяснить которые не под силу даже современной науке.
Так, в различных архивах за почти полуторавековой период, мы, совместно с нашими эстонскими коллегами, нашли почти идентичное описание некоего феномена. И везде описывают его выжившие лишь чудом, случайно оказавшиеся в центре гигантского циклона, и в полной мере ощутившие его ярость и мощь. Выжившие говорят, что оказавшись в центре зарождения циклона, сначала они слышали странную музыку, что-то про глаз океана или океаноглаз, точно не смог вспомнить никто, причём люди из разных стран говорят, что каждый слышал эту музыку на родном языке, даже если эти люди плыли на одном корабле. Некоторые говорят, что видели под водой какой-то странный светящийся объект, который не берутся идентифицировать. После того как объект переставал светится и переставала играть музыка, почти сразу подымались гигантские волну и жуткий ветер, и начинался ужасный ураган.
Всё это описывают моряки и пассажиры с кораблей, чуть больше века назад появились свидетельства лётчиков, случайно оказавшихся в центре зарождения урагана. У них почти такие же симптомы, но только связанные с музыкой, объект же видимый под водой им удалось идентифицировать достаточно точно. Это похоже на глаз, причём глаз громадных размеров. Самого же владельца глаза как бы и нет рядом с органом. Да и глаз хоть и выглядит достаточно объёмно, но кажется, что это не сам глаз, а его голографическая проекция. В общем, океаноглаз (мы будем дальше так его называть) – объект довольно загадочный и требующий более пристального изучения. Что не так просто, ведь появляется он в разных местах по всему земному шару, а в месте его появления образуется смертельно опасный ураган.

Так что же такое – океаноглаз?

Есть у нас одно объяснение. Наши различные источники информации показали, что океаноглаз может образовываться в результате того, что чудовище Ктулху, о котором мы уже не раз писали в своих статьях, в процессе пробуждения, а это процесс не быстрый, он может длиться несколько столетий, и пытаясь продрать глаза он пытается взглянуть на мир, чтобы оценить степень возможной будущей опасности. Пока что у Ктулху не хватает сил взглянуть на весь мир в целом, а пока их ему хватает чтобы глядеть избирательно. И в месте взгляда как бы формируется объект похожий на глаз. Именно его и видят случайные наблюдатели.
   Картинка: right