Первая книга

Содержание

1. Учителя о цели существования
2. Интеллектуальная совесть
3. Благородное и пошлое
4. Сохраняющее род
5. Безусловные обязанности
6. Утрата достоинства
7. Нечто для трудолюбивых
8. Неосознанные добродетели
9. Наши извержения
10. Некий род атавизма
11. Сознание
12. О цели науки
13. К учению о чувстве власти
14. Все, что называется любовью
15. Издали
16. Через тропинку
17. Мотивировать свою бедность
18. Античная гордость
19. Зло
20. Достоинство глупости
21. Учителям самоотверженности
22. L’ordre du jour pour le roi
23. Признаки коррупции
24. Различное недовольство
25. Не предназначено для познания
26. Что значит жизнь?
27. Отрекающийся
28. Вредить лучшими своими качествами
29. Привиратели
30. Комедия знаменитых
31. Торговля и дворянство
32. Нежелательные ученики
33. Вне аудитории
34. Historia abscondita
35. Ересь и ведовство
36. Последние слова
37. Из трех заблуждений
38. Взрывчатые вещества
39. Изменившийся вкус
40. О недостатке благородной формы
41. Против раскаяния
42. Работа и скука
43. Что выдают законы
44. Мотивы, взятые на веру
45. Эпикур
46. Наше удивление
47. О подавлении страстей
48. Знание нужды
49. Великодушие сродни ему
50. Аргумент изоляции
51. Чувство истины
52. Что знают о нас другие
53. Где начинается добро
54. Сознание видимости
55. Сознание видимости
56. Жажда страданий
 
 
Страницы
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26

19. Зло

Исследуйте жизнь лучших и плодотворнейших людей и народов и спросите себя, может ли дерево,
Дерево Дерево — жизненная форма деревянистых растений с единственной, отчётливо выраженной, многолетней, в разной степени одревесневшей, сохраняющейся в течение всей жизни, разветвлённой главной осью — стволом.
 
 
 
 
которому суждено гордо прорастать ввысь, избежать дурной погоды
Погода Погода — совокупность значений метеорологических элементов и атмосферных явлений, наблюдаемых в определённый момент времени в той или иной точке пространства.
 
 
 
 
 
и бурь,
Буря — собирательное понятие, обозначающее очень сильный ветер, возникающий по различным причинам и в разных областях Земли.
 
 
 
 
и не принадлежат ли неблагоприятное стечение обстоятельств и сопротивление извне, всякого рода ненависть, ревность,
Ревность Ревность — негативно окрашенное чувство в межличностных отношениях, которое возникает при недостатке внимания, любви, уважения или симпатии от любимого или очень уважаемого человека в то время, как кто-то другой якобы или действительно получает их от него.
 
 
 
 
своекорыстие1, недоверие2, суровость3, алчность и насилие к благоприятствующим обстоятельствам, без которых едва ли возможен большой рост даже в добродетели? Яд,
Яд Яд — вещество, приводящее в определённых дозах, небольших относительно массы тела, к нарушению жизнедеятельности организма: к отравлению, заболеваниям, иным болезненным состояниям и к смертельным исходам.
 
 
 
 
от которого гибнет слабая натура, есть для сильного усиление – и он даже не называет его ядом.

20. Достоинство глупости

Еще несколько тысячелетий по пути последнего столетия! – и во всем, что делает человек, обнаружится высочайшая смышленность4; но как раз тем самым смышленность и потеряет все свое достоинство. Тогда хоть и будет необходимым быть умным, но в столь обычном и общем смысле, что более благородный вкус воспримет эту необходимость как пошлость.
Пошлость — непристойность, скабрёзность, безвкусная и безнравственная грубость; вульгарность, низкопробность в духовном, нравственном отношении; банальность, плоская шутка.
 
 
 
 
И подобно тому как тирания истины и науки была бы в состоянии высоко поднять цены на ложь,
Ложь — сознательное искажение истины, высказанное с целью введения кого-либо в заблуждение.
 
 
 
 
 
так и тирания смышленности смогла бы вызвать новый вид благородного чувства. Быть благородным – будет, возможно, означать тогда: иметь в голове глупости.
Глупость — абстрактное понятие, подразумевающее под собой низкую степень интеллекта.
 
 
 

21. Учителям самоотверженности

Добродетели человека оцениваются положительно не с точки зрения действий, которые они оказывают на него самого, а с точки зрения действий, которые мы предполагаем в них для нас и для общества, — в восхвалении добродетелей с давних пор выказывали слишком мало самоотверженности, слишком мало неэгоистичности! Иначе должны были бы увидеть, что добродетели (скажем, прилежание, послушание, целомудрие, благочестие, справедливость) большей частью вредны для их обладателей, как влечения, которые слишком пылко и ненасытно господствуют в них и не позволяют разуму уравновешивать себя другими влечениями. Если у тебя есть добродетель, действительная, цельная добродетель (а не одно лишь влеченьице к добродетели!), значит, ты – ее жертва! Но сосед именно поэтому хвалит твою добродетель! Хвалят прилежного, хотя он этим прилежанием вредит своему зрению или самобытности и свежести своего ума; чтут и жалеют юношу, который надорвался на работе, потому что судят следующим образом:


Для великого общественного целого потеря отдельных личностей, пусть даже лучших, есть небольшая жертва. Плохо, конечно, что эта жертва необходима. Но гораздо хуже, когда отдельная личность мыслит иначе и придает своему сохранению и развитию большую важность, чем своей работе на службе у общества!

Этого юношу, стало быть, жалеют не ради него самого, а потому, что смерть отняла у общества столь преданное и самоотверженное орудие – так называемого честного человека. Возможно, еще обратят внимание на то, что в интересах общества выгоднее было бы, если бы он трудился менее самоотверженно  и  дольше сохранил бы себя,  — эту выгоду, раз-

1 Своекорыстие — это стремление человека к собственной выгоде, пользе, без учёта интересов других людей. — Bard.
2 Недоверие — это состояние, при котором человек испытывает сомнения в искренности, честности или благонамеренности другого человека или группы людей. — Bard.
3 Суровость — это качество, которое характеризуется строгостью, твердостью, отсутствием мягкости или чувствительности. — Bard.
4 Смышленость — это синоним сообразительности, находчивости, смекалки. — Bard.

Страницы   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26

Юмор

Продолжение Назад

…для правды есть отдушина: то, о чем запрещается говорить всерьез, можно сказать в шутку.
Выделяются четыре разновидности подобных смыслов.
1) З.Фрейд справедливо отмечал, что языковая шутка используется иногда для маскировки неприличного. Говорящий прячется за язык:

А я что? Это язык так устроен!
2) Другое явление, в котором ярко проявляется маскировочная функция языковой шутки, – это афористика. После XVIII она переживает кризис, прописные истины типа:

Не посягай на чужое добро, или: В отношениях с людьми избегай трений
выглядели бы сейчас старомодно-занудными. Однако те же истины в шутливой упаковке – вполне уместны:

Уголовников тоже влечет к добру, но, к сожалению, к чужому

Н.Глазков

Что ты скажешь на это, физика? В отношениях между людьми трения ведут к охлаждению

С.Лец
3) Шутка позволяет высказывать тривиальное, то, что навязло в зубах, но накипело в душе и требует выхода, например, мысль о том, что в нашей стране люди живут хуже, чем в нормальных странах. Вот известный анекдот застойных 1970-х1:

Иностранец спрашивает:
– Что это за очередь?
– Масло дают.
– О! А у нас только продают. А это за чем очередь?
– Ботинки выбросили.
– Какие, эти? Да, у нас такие тоже выбрасывают.
4) Шутка позволяет, наконец, высказывать странные, а то и абсурдные мысли. Сравните:

Приятно поласкать дитя или собаку, но всего необходимее полоскать рот

Козьма Прутков

Заря подобна прилежному ученику: она каждое утро занимается

Журнал Сатирикон
Необходимо, однако, подчеркнуть, что для выражения подобных (странных или абсурдных) смыслов необходима санкция языка – сходство обыгрываемых слов. И стоит заменить в приведенных примерах выделенные слова другими, пусть близкими по смыслу (чистить зубы, горит), как получается полная бессмыслица, не заслуживающая внимания собеседника или читателя. Сравните:

Приятно поласкать дитя или собаку, но всего необходимее чистить зубы

Нежелательный юмор

Необходимо сказать несколько слов о нежелательном юморе. Это, во-первых, неуместный юмор и, во-вторых, невольный юмор.
Томас Манн сказал:

Иногда в мелочах язык шутит с нами недобрые шутки, мы нечаянно придаем комический оборот слову, и в результате нам остается только вторить смеху слушателей… Собрание небожителей, верно, сотрясается от гомерического хохота над таким бессилием наших уст

Лотта в Веймаре

1 Комментарий для читателей новых поколений: глаголы давать и выбросить использовались в советскую эпоху дефицита вместо продавать, поскольку идея возможности приобрести (нечто) была важнее идеи за деньги. — Авт..

   Картинка: right